TERRA E NATURA

RUNE

Il termine "Runa" proviene da "Raunen" in antico nordico e significa "sussurro", "segreto bisbigliato". Le rune vengono usate a scopi curativi in radionica, in radioestesia, nel Reiki, nella cromoterapia. Erano usate dai druidi a scopo divinatorio e magico e sono presenti non soltanto nei paesi nordici: Inghilterra, Svezia, Scandinavia, Islanda, Germania, Irlanda, ma anche in Francia, Spagna, Portogallo, Cile, India, Cina, Italia, Yugoslavia. Sono chiavi di interpretazione della forza della natura e dei suoi poteri. Esistevano rune per la comunicazione, per la seduzione, per la protezione dei propri effetti personali e dei propri cari, per sviluppare l'eloquenza e il fascino personale.

SEGNI E MESSAGGI
di Concetta de Grandi

Sin dai tempi più remoti l'uomo ha sentito l'esigenza di comunicare, di esprimersi, di raccontarsi attraverso i segni, lasciando una traccia tangibile del suo passaggio.
La prima forma di scrittura fu quella realizzata mediante disegni e ideogrammi incisi sulla roccia che esprimevano azioni o esprimevano cose. Le figurazioni di quest'arte rupestre primitiva oltre a un gusto evidente per la narrazione, che tendeva a fissare i momenti essenziali della vita quotidiana per ricordarli ed insegnarli, esprimevano un intento magico per cui le figure sarebbero servite ad ottenere gli effetti benefici di ciò che rappresentavano.
Da questa prima fase della scrittura detta pittografica si passò molto lentamente alla formazione degli alfabeti sillabici e fonetici, di derivazione orientale, che non esprimevano immagini legate ad oggetti o azioni, bensì suoni.

Il sistema coerente che faceva corrispondere ad ogni segno un'unica consonante e a ciascun suono un solo segno, cioè l'alfabeto, fu una grande invenzione dei Fenici.
Non v'è dubbio che tale sistema abbia costituito una decisiva semplificazione rispetto ai metodi di scrittura affermati in precedenza nel vicino Oriente, si pensi ad esempio alle centinaia di segni impiegati dall'egiziano o dal cuneiforme accadico. È da sottolineare che presso questi popoli orientali la scrittura non perdette il suo caratere magico che l'avvolgeva in un'aura di segretezza e di mistero. La conoscenza degli ideogrammi o dei segni dell'alfabeto era infatti prerogativa di pochi e lo scrivere era per lo più un'attività esclusiva della casta sacerdotale, dei dignitari di corte, degli scribi. Questi pochi privilegiati avevano accesso a un sapere segreto negato al popolo in virtù del fatto che i segni grafici erano considerati opere di potenze invisibili, per cui il loro significato poteva essere tradotto e interpretato soltanto da coloro che comunicavano con queste divinità. La scrittura fenicia, che si componeva di 22 segni alfabetici tutti utilizzati per rappresentare suoni consonantici ebbe maggiore divulgazione e una diffusione geografica relativamente rapida: già alla fine del IX sec. a.C. dovrebbe essere avvenuta la trasmissione dell'alfabeto al mondo ellenico.


RUNES

The word “Rune” comes from the Old Nordic “Raunen” and it means “whisper”, “murmured secret”. Runes are employed for curative aims in radionics, in divining, in Reiki, and in chromotherapy. Druids used runes for divinatory and magic practices, they are present not only in Nordic countries such as England, Sweden, Island, Germany, Ireland but also in France, Spain, Portugal, Chile, India, China, Italy and Yugoslavia. Runes are the recipe for the interpretation of the forces of Nature and of its powers. There were runes for communication, runes for seduction, runes for one’s own personal effects protection and for the protection of one’s nearest and dearest, runes for developing eloquence and personal appeal.

SIGNS AND MESSAGES
by Concetta De Grandi

Since the remotest time men have felt the need to communicate, to express themselves, to relate about themselves through signs, leaving a tangible track of their passage.
The first form of writing was that one realized by drawnings and ideograms carved in the rock to indicate actions or things. These primitive and rupestrian figurations expressed an evident taste for narration, that aimed to fix the essential moments of the daily life in order to remind and to teach them, but they expressed as well a magic purpose for which the figures would have served to obtain the beneficial effects of what they represented. From this first stage of writing, called picture-writing, have been slowly formed sillabic and fonetic alphabets of oriental derivation, that no longer expressed images linked to objects or action , but sounds.
The coherent system that made an only consonant correspond to each sign and, to every sound just one sign, that is the alphabet, was a great phoenician invention. There is no doubt that this kind of system has represented a decisive semplification compared with the writing systems already affirmed in the near East, let’s think about the hundreds signs used by egyptian or by the cuneiform writing system.
It has to be highlighted that among these oriental peoples writing never lost that magic characteristic that surrounded it with secrecy and mystery.
The knowledge of ideograms or of alphabet signs was infact a prerogative of just few people and the act of writing was an exclusive activity reserved only to sacerdotal caste, court dignitaries, scribes.
These favoured few had access to a secret knowledge that was denied to common people because of the fact that the graphic signs were considered as deeds of invisible powers and for that reason their meaning could be translated and interpreted only by who was able to communicate with these divinities.
Phoenician writing, composed by 22 alphabetic signs that represented only consonantic sounds, had a broader divulgation and a quite quick geographical diffusion: the transmission of the alphabet to the ellenic world should have taken place already at the end of the IX century a.C.
The adoption of the phoenician alphabet from Greek people, who added the signs to indicate vowels, was the beginning of a great diffusion of writing that both Phoenicians and, above all, Greeks attended to introduce into the mediterranean ovest.
It’s sure that alphabetic writing was introduced in central tirrenic Italy, specifically in Etruria, by greek colonizers from the southern part of Italy in the VIII century a.C.
It wasn’t easy to adapt an alphabet that expressed the greek language to the expression demands of sounds of a deeply different language like the etrurian one.
It could have been done for a limited number of letters, when there were noticeable analogies among the respective phonemes, but in the rest of the cases occurred suppressions, changes of value, various substitutions.
The formative process of etrurian alphabet, made up of 26 signs totally, can be considered complete only in the VI century a.C.
After the complete formation of the alphabet, soon took place a differentiation of areas distingushed by the use and form of some letters rather than others: a southern area and a northern that had their diffusion centres in Chiusi and in Volterra and an expansion toward the territories north of the Appennines.
The north etrurian alphabet became a model for communities of race and language different from the etrurian one, getting as the first sample of writing both for the peoples of northern Italy as far as the Alpes and for germanic peoples, such as the Cimbrians, present in this area where the etrurian cultural and economical influence had already gained ground since the VI century a.C.
It’s neither an accidental fact that the north etrurian alphabetic types show a significant similarity with the runes, those mysterious symbols that compose the old germanic alphabet. It’s not accidental either the fact that in the area of Valcamonica have been found some rupestrian incisions that shew a remarkable similarity with runic types.
It’s clear then that north etrurian alphabet had a great influence in the formation of runic types. These types are angular like the north etrurian ones, the epigraphic incisions expressed with these two alphabets show the same use of the boustrophedonic system (letters are written down from right to left and from left to right), the same signs of separation among the letters and the same way of indication of double consonants.
The most ancient runes belong to the so called germanic FUTHARK, that should go back to the II-III century d.C.; its name comes from the pronounce of the initials of the first six letters.
It was composed by 24 signs, divided in three groups of eight letters each.
The comprehension of runes is strictly linked to the knowledge of ancient germanic mithology. Among their pantheon gods Odin occupies a worthy place, he is the father of all the gods, powerful god of the war, master of knowledge and possessor of the runes secret.
With the passage of centuries, the sacrality derived from its mythic origin became the predominant characteristic of the runic alphabet. During the Middle Ages it became a real magic code, a device used by the chosen few to communicate.

RUNAS

El término “Runa” deriva de “Raunen” que en antiguo Nórdico significa “susurro”, “secreto bisbiseado”. Las runas vienen utilizadas con finalidades curativas en radiónica, en radiestesia, en el Reiki, en la cromoterapia. Eran utilizadas por los druidas con finalidad adivinatoria y mágica y están presentes no solo en los paises nórdicos como Inglaterra, Suecia, Escandinavia, Islandia, Alemania, Irlanda, pero también en Francia, España, Portugal, Chile, India, China, Italia, Yugoslavia.
Las runas son llaves de interpretación de la fuerza de la natura y de sus poderes.
Existían runas para la comunicación, para la seducción, para la protección de los efectos personales proprios y de las personas queridas, para profundizar la elocuencia y el atractivo personal.


SIGNOS Y MENSAJES
de Concetta De Grandi

Desde los tiempos más remotos el hombre ha sentido la necesitad de comunicar, de expresarse, de hablar de si mismo por medio de los signos, dejando una huella tangible de su pasaje. La primera forma de escritura fue aquella realizada por medio de dibujos e ideogramas incisos sobre la roca, los cuales expresaban acciones o cosas.
Las figuraciones de este arte rupestre primitivo además de expresar un gusto evidente por la narración, que tendía a fijar los momentos esenciales de la vida diaria para recordarlos y enseñarlos, expresaban también un intento mágico por el cuál las figuras hubieran servido para obtener los efectos benéficos de lo que representaban.
Desde esta primera fase de escritura, dicha pictográfica pasó muy despacio a la formación de los alfabetos silábicos y fonéticos, de derivación oriental, que no expresaban imágenes ligadas a acciones o a objetos, sino sonidos.
El sistema coherente que hacía corresponder a cada signo una única consonante y a cada sonido un solo signo, es decir, el alfabeto, fue una gran invención de los Fenicios. No hay duda de que este sistema hubiera representado una decisiva simplificación con respecto de los métodos de escritura afirmados antes en el Oriente próximo, se piense por ejemplo en los centenares de signos empleados por el egipcio o por el sistema cuneiforme acadio.
Hay que poner en evidencia que entre estas poblaciones orientales la escritura no perdió su caràcter mágico que la envolvía en una atmósfera de secreto y de misterio.
El conocimiento de los ideogramas o de los signos del alfabeto era de hecho privilegio de pocos y el escribir era además una actividad exclusiva de la casta sacerdotal, de los dignatarios de corte, de los escribas.
Estas pocas personas privilegiadas tenían acceso a un saber secreto, negado al pueblo por el hecho de que lo signos gráficos eran considerados como obras de potencias invisibles, y por eso su significado podía ser interpretado y traducido sólo por aquellos que se comunicaban con estas divinidades.
La escritura fenicia, que se componía de 22 signos alfabéticos todos utilizados para representar sonidos consonánticos, tuvo una divulgación mayor y una difusión geográfica bastante rápida: ya al final del IX siglo a.C. se daría la transmisión del alfabeto en el mundo helénico.

La adopción del alfabeto fenicio por parte de los Griegos, los cuales añadieron los signos para indicar las vocales, representó el inicio de una amplia difusión de la escritura que los Fenicios y los Griegos sobre todo, dispusieron en paralelo a introducir en el occidente mediterráneo.
No hay duda de que la escritura alfabetica fue introducida en la Italia central tirrena y en particular en Etruria por los colonizadores griegos de la área del sur de Italia en el VIII siglo a.C.
No fue cosa facil adaptar un alfabeto que extrapolaba el idioma griego a las exigencias de la expresión de los sonidos de una lengua profundamente distinta como la etrusca.
Esto pudo realizarse con un cierto número de letras, cuando entre los respectivos fonemas existían sensibles analogías, pero en los demás casos se impusieron supresiones, desplazamientos de valor y subrogados varios.
El proceso de formación del alfabeto etrusco, compuesto por 26 signos en total, Poco después de la formación tuvo lugar una diferenciación de áreas caracterizadas por la utilización y la forma de algunas letras: una área meridional y una septentrional que tenían centros de difusión en Chiusi y Volterra y una expansión hacia los territorios al norte de los Apeninos.
El alfabeto norte etrusco fue también un modelo por comunidades de estirpe y lengua distinta de la etrusca, poniéndose como primer ejemplo de escritura tanto por los pueblos de la Italia septentrional hasta los Alpes, así como por las poblaciones germánicas, por ejemplo los Cimbrios, presentes en este área donde la influencia cultural y económica etrusca se había afirmado ya en el VI siglo a.C.
No es una casualidad pues que los caracteres del alfabeto norte etrusco presentan una considerable afinidad con las runas, los misteriosos símbolos que constituían el antiguo alfabeto germánico. Y tampoco es casual el hecho de que en la zona de la Valcamonica se hayan encontrado algunas incisiones rupestres en las cuales están representados signos del alfabeto etrusco que mostraban una notable semejanza con los caracteres rúnicos.
Esta claro entonces que el alfabeto norte etrusco tube una grande influencia en la formación de los caracteres rúnicos. Estos caracteres son angulosos como aquellos del norte etruscos, las incisiones epigráficas expresadas por estos dos alfabetos presentan la misma utilización del sistema de bustrofedón (las letras son escritas de derecha hacia izquierda y de izquierda hacia derecha), los mismos signos de separación entre las letras y el mismo método de indicación de la consonante doble.
Las runas mas antiguas pertenecen al así llamado FUTHARK germánico, que se remonta al II-III siglo d.C., y el nombre deriva de la pronunciación de las iniciales de las primeras seis letras. Era formado por 24 signos divididos entre ellos en tres grupos de ocho letras cada uno.
La comprensión de las runas está estrechamente ligada al conocimiento de la antigua mitología germánica. Entre las divinidades de su panteón el puesto de honor estaba ocupado por Odín, padre de todos los dioses y potente dios de la guerra, señor de la sabiduría y poseedor del secreto de las runas. Con el pasar de los siglos el carácter sagrado que se derivaba de este origen mítico se convirtió en la característica dominante del alfabeto rúnico.
En el Medievo el alfabeto rúnico se convirtió en un verdadero código de la magia, un instrumento utilizado por los electos para comunicar.

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